聖ウルホの日の起源と、それを実現する上でベミジ州立大学の教授が果たした役割を明らかにする

編集者注: ベルトラミ郡歴史協会はパイオニアと提携して、この地域の歴史に焦点を当てた一連の毎月の記事を執筆しています。歴史協会の詳細については、www.beltramihistory.org をご覧ください。

緑色のビールが補充され、参加者がベルトラミ通りのベミジパブから別のパブへという世界で最も短い聖パトリックデーのパレードの準備をしている間に、緑に紫の服を着て聖ウルホ大聖堂を祝って祭りに参加しようとする人もいる。 3月16日の日。

聖ウルホについて聞いたことがない人は、この架空の守護聖人を自分たちの先祖に持つフィンランド系の友人が不足しているかもしれません。伝説によれば、この男は、フィンランドからブドウの蔓を食べる有害なバッタを追い出した人物です。「ヘイナシルカ、ヘイナシルッカ、メネ・タールタ・ヒイテン！」というフィンランド語の命令を唱えて国を救い、ブドウ（そして最終的にはワイン）を救いました。直訳すると「バッタ、バッタ、消えろ！」または「地獄に落ちろ」は、誰の翻訳を使用するかによって異なります。

この日を喜んでいる人でも、その起源においてベミジ州立大学の心理学教授が果たした重要な役割に気づいていないかもしれません。その男はスロ・ハヴマキだった。彼は 1956 年にベミジ州に来て、アイルランド人であると主張するすべての人たちの盛大な祝賀会（たとえ 1 日だけでも）、つまりパレード、緑の服の着用、そしてもちろんビールを先取りするというアイデアを携えました。

ベルトラミ郡歴史協会のアーカイブには、R. トロイアーからスタッフォード博士、デュリー博士、閣僚、ノーナー、ラッセル、マッキーに宛てた 1981 年 9 月 28 日付の事務メモがあり、「聖ウルホに関する背景情報」について言及されていた。、BSUとの独占的なつながり、そして彼の起源。

メモには「聖ウルホの日がどのようにしてアメリカに伝わったのか」と題された文書が含まれており、「これはすべて楽しいことであり、民族的アイデンティティを支援するものだ。フィンランドにはブドウもバッタもいないのに、25年前を考えれば、さらに注目に値することだ」と強調した。、アメリカでフィンランドの救世主を知っていたのは一人だけだった。」

ハヴマキさんはアイアン山脈で生まれ、文書では「アメリカ系フィンランド人の温床」とされている場所だった。フラッドウッドで教え、セントポールの学校で心理学者を務めた後、ベミジに来た。

オフィスの外に貼られたポスターからもわかるように、セントポールでの聖パトリックの日の人気と浸透は、ハヴマキに自分自身のメモやポスターを追加して、さまざまな聖ウルホの日のイベントを宣伝するきっかけとなった。すべてが聖パトリックの日の前日に開催されることを宣伝するものであった。 . パトリックの日。

質問されたとき、ハヴマキ氏はこれはでっちあげではないと主張した。むしろ、彼は「人々に古代の伝統を思い出させた」のです。

ハヴマキがベミジに来たとき、聖ウルホも一緒に来ました。毎年 3 月にプレスリリースで、有名人のグランドマーシャルが先導するグランドパレードの開催が発表されました。ある年にはジョン・ウェインが招待された。また一年、スピロ・アグニュー。毎年、有名人は以前の約束のために辞退しなければならず、パレードはキャンセルされました。

この伝説は海を越えて広がり、存在を知らなかった守護聖人のことを知って喜んだフィンランド人によって母国でも採用されました。

ソンカヤルヴィのような町では、妻を運ぶコンテストを特徴とする祝賀会が開催されました。一等賞はビールに含まれる妻の体重。本当ならワインにするべきだったよね？ウルホはホップや大麦ではなく、ブドウを救ったのです！

ハヴマキがフィンランドから、聖ウルホの「遺物」とともにフィンランドの科学者が署名した手紙を受け取ったとき、この伝説は不気味な現実となった。友人や同僚の誰がそのようなスタントをコーディネートしたのかを尋ね回ったり、伝説の創作に自分が参加したことを明かしたりする代わりに、彼は単にそれらの品物をキャンパスのガラスケースに展示しただけだった。

ＢＳＵの文書には、ハヴマキさんの同僚や学生らが「聖ウルホの伝統を喜んで受け入れた」と書かれている。それらの生徒の中には、ポーレット・グランドとダレル・リルクイストがおり、二人ともハブマキに触発されてベミジ地区の教師になった。

リルクイストさんは、聖ウルホの日の遵守など、自分の教室でハブマキを見習おうとしたと語った。

「彼は私のような先生でした。彼は自分が何をしているのか知っていましたが、いつも面白かったです」と彼は言いました。

ダレルがベミジで科学を教えていたとき、毎年 3 月 16 日には紫の靴下、シャツ、そして「緑色のもの」を身に着けていました。ある年、2 人の生徒がセールで見つけた恐ろしい緑と紫のネクタイを彼にプレゼントしました。「それは私の聖ウルホのワードローブの一部になりました」と彼は言いました。

スロ・ハヴマキは 1970 年に亡くなりましたが、聖ウルホの伝説は生き続けています。

スロさんの息子ルークさんは、自分と兄弟全員がその伝統をどこにでも持ち帰ってきたと語った。ルークさんは、ファリボーでの30年間を含め、教えたさまざまな場所に行った。そこではレーズン入りのキャロットケーキを学校に持ってきて壁に飾った大きなバッタがぶら下がっているのは妻のルースが作ったもので、ブドウとバッタで飾られたベストも作ってくれました。

彼は生徒たちにブドウを踏み鳴らすよう勧め、キーブラーのバッタのクッキーを持ち込んだ。

「触覚や足を見つけると幸運です！」彼は彼らに言いました。キーブラーバッタクッキーはミントとファッジを組み合わせたものです。筆者の知る限り、このクッキーの製造過程でバッタは殺されていません。

ルークは現在引退しているが、息子のブライソンはメドフォードで教鞭を執り、ハヴマキ家の三代目にあたる聖ウルホの伝説を広め続けている。

ベミジのジョン・アレンズは、1980 年代から 90 年代にかけて地元の聖ウルホ大学の「クラブ」のメンバーでした。その日はクロスカントリースキーシーズンの終わりに近づいていたため、アレンズ、アイラ・バッチェルダー、リサ・ブーレー、その他数人のスキー愛好家は紫と緑の服を着てモービル・メイズの周りをスキーし、通常はケグ・アンド・コークでビールを数杯楽しんだ。その後。アレンツは今も、彼が着ていたクラブTシャツと紫と緑のスキースーツを持っている。

伝説の追随者は、お祝いや物語に追加を加え、新しい詳細を裏付ける証拠を提供することがよくあります。 1981 年、ニューヨークミルズのフィンクリーク野外博物館を訪れたある訪問者が、そこで露天掘り井戸の写真を撮りました。

フィルムが現像されたとき、聖ウルホの顔が井戸の上の空にはっきりと見えました。これは、聖ウルホがこのフィンランドのコミュニティを愛していたことを証明する奇跡でした。ラシュモア山を訪れたフィン・クリークの住民2人が撮ったとされる2枚目の写真には、第5代大統領のような聖ウルホの顔が記念碑に写っていた。

フィンランドの一部のコミュニティでは、毎年大規模な祝賀会が開催されます。メナガ市では 3 月中旬に週末フェスティバルが開催され、市長の聖ウルホ宣言で始まり、メダリオンのデザインの勝者と聖ウルホの日の王と女王の戴冠が発表されます。

このイベントには、さまざまな食べ物や飲み物のスペシャル (モジャッカや 1 ドルのバッタなど)、スノーシューイング、そり遊び、ビンゴ、ビーンバッグトーナメント、聖ウルホ像の衛兵交代式も含まれます。

はい、米国高速道路 71 号線のすぐそばに、串刺しになった巨大なバッタと聖人を描いた像があります。 1981 年に、スーロの未亡人ドリスが像のつま先でワイルドアイリッシュローズワインのボトルを割って奉納されました。

ミネソタ州フィンランドでも週末に祝賀会が開催されるが、この伝説の起源は別の人物、リチャード・マットソンという男性の功績であるとされている。

今年の3月17日から19日まで開催されるこの祭典には、パンケーキの朝食、バプティズム川を渡る綱引き、クラフトフェアのほか、スティーヴン・ソルケラとバーサーク・ブロンドによるフィンランド消防ホールでの野外音楽など、たくさんのライブ音楽が含まれます。

フィンランドでの今年のイベントの宣伝には、「ミネソタ州ベミジ在住のフィンランド人スロ・ハヴマキ氏がこの祝日の発案者だと言う人もいる」という免責事項のヒントが含まれている。

しかし真剣に、フィンランドの伝説の起源として、リチャード・マットソンという名前の男とスロ・ハヴマキという男に賭けますか?