「鉄の壁」から「ジャングルの中の別荘」まで：パレスチナ人がイスラエルの安全保障神話を打ち破る

投稿日: 日曜日 09.19.2021 午前 10:58 Ramzy BaroudOther Voices、パレスチナ

歴史的なパレスチナの廃墟の上にイスラエルが建国される25年前、ロシアのユダヤ人シオニスト指導者ゼエフ・ジャボチンスキーは、パレスチナのユダヤ人国家は「鉄壁の防衛」が存在する場合にのみ存続できると主張した。

ジャボチンスキーは比喩的に語っていた。しかし、ジャボチンスキーの教えを受け入れた後のシオニスト指導者たちは、最終的には鉄壁の原則を具体的な現実に変えた。その結果、イスラエルとパレスチナは現在、包摂、精神的な調和、共存を表すはずだった土地の中と周囲をジグザグに巡る、コンクリートと鉄でできた無限の壁のバリケードによってその外観を損なっている。

徐々に、「要塞イスラエル」や「ジャングルの中の別荘」など、イスラエルの「安全保障」に関する新しい考えが現れた。これはイスラエルを調和と民主主義のオアシスとして誤って描写する、元イスラエル首相エフド・バラクによって繰り返し使用された明らかに人種差別的な比喩である。中東の混乱と暴力の真っ只中。バラクによれば、イスラエルの「別荘」が繁栄と平和を維持するには、イスラエルは単に軍事的優位性を維持する以上のことを行う必要があった。「混沌」がイスラエルの完璧な存在の境界を突破しないようにしなければならなかった。

イスラエルにとっての「安全保障」は、単に軍事的、政治的、戦略的な定義によって定義されるものではない。もしそうなら、8月21日に包囲されたイスラエルとガザを隔てる柵でイスラエル人狙撃兵バレル・ハダリア・シュムエルがパレスチナ人に射殺されたことは、永続的な戦争と軍事占領の予測可能かつ合理的な代償として理解されるべきだった。

さらに、300人以上の非武装パレスチナ人の死者に対して1人の狙撃兵が死亡することは、大まかな軍事計算からすれば最小限の損失であるように見えるはずである。しかし、シュムエル氏の死後、イスラエル当局者やメディアが使った言葉遣いは、イスラエルの落胆感が失われた命の想定される悲劇と結びついているのではなく、軍事占領による非現実的な期待と結びついていることを示している。と「セキュリティ」は共存可能です。

外国人アーティストがイスラエルのアパルトヘイトの壁にパレスチナ人の十代アヘド・タミミを描いた壁画を描く。ファイル写真

イスラエル人は、返り討ちにされることなく、人を殺すことができることを望んでいます。武装かどうかにかかわらず、最小限の抵抗なしにパレスチナ人を制圧し、軍事占領する。彼らは何千人ものパレスチナ人を、わずかな抗議もせず、あるいはイスラエルの軍事司法制度への単なる疑問すら持たずに投獄したいと考えている。

ジャボチンスキーの時代以来、歴代のシオニストとイスラエルの指導者たちの考えを満足させ、導いてきたこれらの空想は、理論上でのみ機能します。

抵抗するパレスチナ人は何度も、イスラエルの安全保障神話を嘲笑してきた。ガザにおける抵抗勢力は、イスラエル軍がガザ地区に進入して陣地を保持するのを阻止するという点でも、イスラエルの町や都市を反撃するという点でも、その能力が飛躍的に増大している。過去20年間、レバノンでもイスラエルの努力が繰り返し阻止されてきたように、戦争に勝利し、その利益を維持するというイスラエルの有効性はガザでは大きく妨げられてきた。

マサチューセッツ工科大学（MIT）のセオドア・ポストル教授は、別の種類の「鉄の壁」である鉄のドームでさえ、粗製のパレスチナロケットを迎撃する能力という点では失敗であることが判明し、成功したと主張した。ドームの建設率はイスラエル政府と軍の報告よりも「大幅に低かった」。

2021年5月の人気のパレスチナ蜂起は、イスラエルのネイティブパレスチナアラブ人口がパレスチナ全体の有機的な部分であり続けていることを証明したため、イスラエルの「別荘」さえも内部から侵害されました。イスラエル国内の多くのアラブ人コミュニティが、占領下のエルサレム、ヨルダン川西岸、ガザ地区で同胞を支援する道徳的立場をとったために耐えてきた、警察と右翼過激派による暴力は、想定されていた「調和」を示していた。バラクの「別荘」内にあった建造物は数日以内に粉々になった。

それでも、イスラエルは、そうでなければ明白で避けられないはずだった事実、つまり壁と軍事力によって維持されている国の存続は決して真の平和を得ることができず、他国に与える暴力の結果に苦しみ続けることを受け入れることを拒否している。。

イスラエル軍狙撃手の殺害に対する広範な批判に応えて、9月4日にイスラエル軍のアビブ・コハヴィ参謀総長が発行した公開書簡は、イスラエルの主要な国家断層の1つをさらに浮き彫りにした。コハヴィ氏は「人命の損失に耐える備えが国家の回復力にとって極めて重要であり、その回復力は我々の生存そのものの継続にとって極めて重要である」と書いたが、この主張は国中に警鐘を鳴らし、政治的論争につながった。

この論争は、9月6日にイスラエルで最も厳重なギルボア刑務所から6人のパレスチナ人捕虜が脱走したというニュースでさらに悪化した。パレスチナ人がこの大胆な脱走を祝う一方で、イスラエルはさらに大きな「安全保障」危機に陥った。正義や法の支配という最低限の要件を欠いたイスラエルの強制労働収容所からの脱出を求めるパレスチナの自由戦士たちのこのたった一つの行為が、イスラエルのメディアでは治安国家そのものの崩壊であるかのように扱われた。一部の捕虜が奪還されたとしても、この現実はほとんど変わりませんでした。

イスラエルの鉄の壁は継ぎ目から崩れ落ち、要塞は崩壊しつつある。それはパレスチナ人が決して抵抗をやめなかったからだけでなく、イスラエルが構想され、建設され、維持された軍国主義的考え方が最初から失敗だったからでもある。

イスラエルの問題は、その軍事要塞が設計上の重大な欠陥を抱えて建設され、それが修正されることも、対処されることもなかったことである。地球上のどの国も、他国が自由を求める戦いを決してやめない限り、他国を犠牲にして長期的な安全、平和、繁栄を享受することはできません。おそらく、初期のシオニストたちは、パレスチナ人の抵抗がこれほど長く続く可能性や、自由の戦いのバトンが世代から世代へと受け継がれる可能性があることを考慮していなかったのだろう。イスラエルはこの避けられない現実を受け入れる義務がある。

イスラエルが愚かな「安全保障」幻想を放棄しない限り、占領され抑圧されているパレスチナ人にとっても、イスラエル占領者にとっても、パレスチナに真の平和は決して存在し得ない。

— ラムジー・バルードはジャーナリストであり、『パレスチナ・クロニクル』の編集者です。